Aunque sus reclamos no resultan del todo originales. Ya que resuenan en ellos diversos gestos personales y colectivos que, durante el último siglo y desde otras latitudes, desafiaron la razón biólogica, visibilizando una política mutacional que es, también, una cierta forma de hospitalidad Para explorar nuevas formas de vida exiliadas, con frecuencia denunciadas como patológicas, que desde los márgenes imaginaban la posibilidad de vivir cada cuerpo como una fiesta, como un exceso y una exuberancia, en un ejercicio vehiculado por el deseo y la ética del cuidado. De los códigos secretos de la comunidad afroamerica del Harlem de los años veinte, a los ejercicios de travestismo de la vanguardia neoyorkina, para llegar al voguing de los setenta y la lucha de los colectivos LGTB de la actualidad, en modulaciones no necesariamente cyber pero igualmente disidentes, que hacen de la sexualidad un campo de batalla atravesado por la imaginación política, el afecto y el goce de la diferencia. Hacer de lo ajeno y lo extraño una diferencia puede, así, constituir un común revisable y sometido a examen.