La vida de los negros s铆 importa

Ignorancia fabricada, #hashtag pol铆tica, la narrativa de la derecha alternativa y oposici贸n.
M谩s de 500 a帽os de resistencia a la esclavitud, al racismo y a la explotaci贸n; mayormente ignorados entre las narrativas medi谩ticas m谩s populares y la educaci贸n en un mundo gobernado por la l贸gica del sistema patriarcal-occidental- blanco y capitalista.
El movimiento 鈥淟a vida de los negros s铆 importa鈥 (The Black Lives Matter movement) emerge en ese extra帽o tiempo-espacio donde la poblaci贸n Americana pudo elegir un articulado y visionario hombre negro 鈥 Barack Hussein Obama 鈥 como presidente, y el concurrente acceso a equipos tecnol贸gicos y media social. Los liberales alrededor del mundo suspiraron con alivio colectivo: el racismo hab铆a llegado a su fin. Se hab铆a dado vuelta la p谩gina. O as铆 al menos contaba la historia.
Para los negros, latinos, ind铆genas y comunidades de color la batalla diaria con el racismo estructural, la brutalidad policial y la injusticia social continua. Envalentonado por esperanzas pol铆ticas y armado con la historia de la resistencia, tel茅fonos inteligentes y la tecnolog铆a conectada para distribuir y organizar, #BlackLiveMatters tomo a las calles, el empuje medi谩tico para desatar una fuerza social que resonara alrededor del mundo. No para ser otro pie de p谩gina, ni otra p谩gina m谩s, ni si quiera otro cap铆tulo, sino m谩s bien una historia completamente diferente estaba siendo contada, vista y escuchada.
Mientras tanto, en las l贸bregas sombras del internet, supremacistas blancos, neo-nazis y racistas de esa 铆ndole estaban lentamente usando t谩cticas similares para formar el movimiento de derecha alternativa. Ocho a帽os despu茅s, los Americanos eligieron a Donald Trump. Quiz谩 algunas p谩ginas m谩s han sido quemadas. 驴Cu谩les son las historias que seguir谩n siendo contadas? 驴Qu茅 forma tomaran sus p谩ginas? 驴Qui茅n las contara? 驴Qu茅 versi贸n resurgir谩 de las cenizas?
Lula ca caba inda 鈥 la lucha a煤n no termina.


Diana McCarty

Curadora Secci贸n Central


Pongamos que un pol铆tico de un pa铆s lejano, declara a los medios de comunicaci贸n que el compromiso de su partido puede cuantificarse en cantidad de cent铆metros de asfalto puesto por d铆a y en cantidad de pibes encarcelados por d铆a. Seg煤n nuestra eminencia pol铆tica, existir铆a una intr铆nseca relaci贸n de contig眉edad entre la juventud y el petr贸leo, una propuesta particularmente sugestiva. Ahora, nuestro pol铆tico no es un joven novato en b煤squeda de gloria o de esc谩ndalos: 茅l era el ministro de educaci贸n de ese pa铆s lejano y sabe bien lo que dice. Pongamos, entonces, que el pol铆tico, durante los a帽os de su formaci贸n, ley贸 el diccionario filol贸gico de Joan Corominas y que ah铆 se enter贸 de que la etimolog铆a de la palabra 鈥減ibe鈥, tiene una historia muy compleja e interesante, como es la historia de todas las palabras. Seg煤n Corominas 鈥減ibe鈥 viene del catal谩n 鈥減evet鈥: pebetero, incensario; es decir, un recipiente apto para quemar. Desde esta imagen, el pensamiento del pol铆tico corre r谩pido hacia nosotrxs, lxs j贸venes: recipientes, cuerpos cuya qu铆mica est谩 tomada por el fuego, por el ardor de la primavera de nuestras vidas. Pasa el tiempo y, durante sus largos d铆as y noches de estudio, nuestro pol铆tico descubre otro hallazgo filol贸gico: con la palabra 鈥減ebete鈥, en la antig眉edad, se llamaba a esos inciensos que, una vez encendidos, esparc铆an humos olorosos durante las festividades religiosas. El olor, junto con el aire ser铆a otro punto de contacto entre el antiguo uso de la palabra 鈥減ibe鈥 y el actual empleo. La calidad combustible es, la calidad que, con su inocente declaraci贸n, nuestro ministro quiso prender: lxs j贸venes, como el asfalto y el petr贸leo, somos incendiarixs. Quemamos y somos quemdxs, porque somos libres, aunque nos quieran apagar. Pero prendidxs somos libres, cada d铆a m谩s libres…


Cristina Voto

Programadora y Curadora Secci贸n Central


“En Am茅rica, los negros aparte. En Am茅rica del Sur los golpean por las calles, los ametrallan (鈥) En 脕frica Occidental el negro es una bestia. Y ah铆, muy cerca de m铆, al lado mismo, un camarada de la Facultad, originario de Argelia, que me dice: 鈥淢ientras hagan del 谩rabe un hombre como nosotros no ser谩 viable ninguna soluci贸n.鈥

Frantz Fanon, “Piel negra, m谩scaras blancas”.

La raza se actualiza en la definiciones de 鈥榣xs abyectxs鈥, de 鈥榣as alteridades鈥 que este sistema sabe catalogar, clasificar, estigmatizar, perseguir y asesinar. Cuerpos a los cuales la identidad sesgada del mundo del dinero del hombre blanco, conquistador, colonizador no les contiene ni les pertenece: Trayvon Martin, Tamir Rice, Eric Garner, Vanesa Castano, Gabriella Naverez, Anyai Parker, Mike Brown, Brian Gualman, Facundo Rivera Alegre, Cristian Toledo, Mohamed Hychami, Adama Traor茅 y miles m谩s son hoy asesinadxs por gobiernos que, a trav茅s de su pol铆tica institucional, act煤an tanto en el borramiento de la memoria colonial como en la reconstituci贸n de una pr谩ctica de la raza bajo otras formas. afroamericanxs, musulmanes, hijxs de alguien que no naci贸 aqu铆 sino en alguna tierra conquistada (hoy abandonada a la merced de la din谩mica del capital financiero, extractivo, expoliativo), mapuches, tobas, hijxs de la latinoamerica racial, disidentes culturales, disidentes sexuales, somos v铆ctimas un racismo cultural que no es simple xenofobia, no es el simple miedo al otro (que se disipar铆a mediante un conocimiento m谩s 铆ntimo) sino es el resultado de una traducci贸n interna de la divisi贸n internacional del trabajo que alteriza la precariedad y precariza la alteridad. Precarizadxs, apaleadxs, y perseguidxs podemos ser enumerados dentro de un listado de buenos resultados de un candidato a elecciones en un pa铆s al sur de Am茅rica que se anima a mencionar dentro de sus logros 鈥榰n metro m谩s de asfalto, un pibe m谩s preso.鈥 El devenir de nuestros d铆as nos obliga a pensar en el futuro, en nuestras acciones de futuro en donde la dualidad no nos pertenece. Y en donde nuestras vidas importan. Tal vez como dec铆a Baldwin 鈥溾 el futuro del negro en este pa铆s es precisamente tan brillante o tan oscuro como el fututo del pa铆s. Depende enteramente del pueblo, si van o no a encarar y lidiar y abrazar a este desconocido de quien han hablado tan mal por tanto tiempo. Lo que la gente blanca tiene que hacer es tratar de encontrar en sus propios corazones, en primer lugar, pr qu茅 fue necesario tener un negro. Porque yo no soy un negro, soy un hombre. Pero si t煤 piensas que soy un negro, significa que lo necesitas. Y si yo soy un negro aqu铆, y ustedes lo inventaron, entonces ustedes tienen que descubrir por qu茅.鈥

Florencia Mazzadi

Directora CineMigrante



Programaci贸n Completa

A Vizinhan莽a do Tigre
Affonso Uchoa
Ficci贸n | Brasil – 2014 – 96'
Juninho, Menor, Neguinho, Adilson y Eldo son j贸venes habitantes del barrio Nacional, periferia de Contagem...
Detroiters
Caldo de Cultivo
Documental | Estados Unidos – 2014 – 96'
Los ciudadanos de Detroit se enfrentan no s贸lo a la violencia del Estado y del mercado, sino tambi茅n a la violencia...
For Ahkeem
Jeremy S. Levine  –  Landon Van Soes
Documental | Estados Unidos – 2017 – 90'
Para Ahkeem es la historia de Daje Shelton, una muchacha de 17 a帽os que lucha por su futuro. Tras una pelea...
Generation Revolution
Cassie Quarless  –  Usayd Younis
Documental | Reino Unido – 2016 – 75'
Presentando las poderosas historias de una nueva generaci贸n de activistas black & brown de Londres, Generation...
Have no fear
Beata Calinska  –  Sarah Jacobson
Documental | Estados Unidos ∙ Polonia – 2017 – 18'
La core贸grafa y activista Adia Whitaker tiene ni帽os y ni帽as para proteger. Muchos en su comunidad han sufrido la...
I鈥檓 not your negro
Raoul Peck
Documental | Francia ∙ Estados Unidos ∙ B茅lgica ∙ Suiza – 2016 – 93'
Enteramente narrado por James Baldwin, a trav茅s de sus propias apariciones y su 煤ltimo e inacabado proyecto editorial...
Jackson
Maisie Crow
Documental | Estados Unidos – 2017 – 92'
Abortar es legal en los Estados Unidos, pero el esfuerzo constante de las agrupaciones 鈥減ro-vida鈥 ha logrado volver...
Jinetes del tiempo
Jos茅 Ram贸n Pedroza
Documental | M茅xico – 2016 – 100'
A cien a帽os del encuentro entre Zapata y Villa en Xochimilco, ocurrido en diciembre de 1914, el Grupo Actoral de la...
Qu’Allah b茅nisse la France!
Abd al Malik
Ficci贸n | Francia – 2014 – 96'
Biopic de Abd al Malik, un joven afrodescendiente que surge de los barrios desfavorecidos de Estrasburgo a trav茅s del...
Qu'Allah b茅nisse la France!
Abd al Malik
Ficci贸n | Francia – 2014 – 96'
Biopic de Abd al Malik, un joven afrodescendiente que surge de los barrios desfavorecidos de Estrasburgo a trav茅s del...
Noma
Pablo Pinedo
Documental | Sud谩frica – 2016 – 100'
Noma es una joven negra que representa a una gran parte de la juventud sudafricana post-apartheid: sobrevive con un...
Trop Noire pour 锚tre Fran莽aise
Isabelle Boni-Claverie
Documental | Francia – 2015 – 53'
Isabelle Boni-Claverie explora la persistencia del racismo en Francia, as铆 como el impacto del pasado colonial franc茅s..
Raised by Krump
Maceo Frost
Documental | Estados Unidos – 2016 – 22'
Raised by Krump explora el baile llamado "Krumping", de Los 脕ngeles, y las vidas de algunos de los bailarines m谩s...
Viejo calavera
Kiro Russo
Ficci贸n | Bolivia ∙ Qatar – 2016 – 80'
El padre del Elder Mamani ha muerto, y parece como si no le importara. Sigue bebiendo en los karaokes, en las calles...
X 500
Juan Andr茅s Arango
Ficci贸n | Colombia – 2016 – 108'
Al mirar el mapa de Am茅rica, X Quinientos, un peque帽o poblado en el estado de Yucat谩n, M茅xico, aparece justo en medio de